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        而外间钟七，也于画中人同样打扮，再细看二者面貌，神态，也是依稀相似。

        杳杳冥冥间，紫府胎光缓缓飞散，又瞬息聚拢，化作画中仙人模样，却又瞬间消散，忽而又聚成仙人形象，不断变化，模仿，直至气势，神态也分毫不差。

        外间更夫敲起三更锣鼓，一直凝神观看画卷的钟七，口颂太乙救苦真言，伸手一抚发髻，忽而双目闭住，肉身倒在地上。

        唯一道神光飞出卤门，须臾化作一尊神人，跨坐九头青狮，与画中仙人分毫不差。

        这正是钟七的元神法相，宝象的法身理念，虽然不适用于钟七，但一些关窍，法门，思想，却给了他很多灵感。

        宝象以法身为主，自身为仆，渐渐修成法身，顶替神佛道果。

        而钟七就干脆反其道而行，以自己为主，法身为仆，一开始就顶替对应神佛的业位，再通过逐渐修行，成就对应神佛的法力神通，道行。

        思来想去，三清位格太高，事迹，化身太多，不容易上手，并不合适现阶段的钟七。

        只有吕祖，太乙，四御，金母，五帝君等第二，第三阶梯的天仙可以尝试。

        而这其中，钟七最熟悉的也就是吕祖和太乙天尊，毕竟要变神出壳，化作某一神仙，还是熟悉的更能得心应手，思来想去就选择了太乙天尊，于钟七最配。

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