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        小半仙道“婶婶莫急，她们现在暂时无恙。”

        谁又会知道他们依赖那种静谧、逃离城世的原因是什么呢？没有人会主动说起，也没有人会主动去问。只有最亲近的朋友才知道，若非不是有一颗活得不够好的心，谁会去从痛苦中寻觅安抚？

        有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？

        我宁可静坐窗下，于一盏茶中消耗光阴，也不愿去看市井繁华，亦不慕名胜古迹。没有人知道，我多么地向往安稳与平静，期待做一株山林的老树，一直修行，一直不被迁徙。也许，永远看不到人世的喧闹，看不到更辽阔的云天，但是不必飘零，无须相争。

        有时候伸着肢体，仰卧在和暖的阳光里，看看无穷的碧落，一时会把什么思想都忘记，我就同一片青烟似的不自觉着自己的存在，悠悠的浮在空中。象这样的懒游了一个多月，我的身体渐渐就强壮起来了。

        这一个小时山路里，我们四人几乎没有交谈过。这种看似结伴同行，而又彼此并不相连的关系使我非常怡然自由，不说话更是能使我专心享受这四周神奇的寂静。于是我便一直沉默著，甚而我们各走各的，只是看得见彼此的身影便是好了。

        对付鬼有什么方法呢？就是清静、开心罢了。我们心里的鬼不断地在和我们捉迷藏，一般人总是隐藏他，修行人的不同，就是显露他、捉住他、改变他，一直到他清净为止。

        梅子像是将这世界上的—切都得到了，很满足，很安静，目光里无一丝邪恶与。这一形象愈鲜明，傅绍全就愈不能忍受，索性赌它个终日不归。

        他还是那样子处处关心，事事牵情，一曝十寒地做去，他当然不能够有什么大成就，可是他保存了他的趣味，他没有变成个只能对于一个刺激生出反应的残缺的人。

        不知道什么时候开始特别的喜欢安静，听不了任何大的声音，也不愿意再拼命，总是想踏踏实实的好好活着就好，朋友说我变了，说她认为我有能力生活得更好，说我退步了。我笑了，没有说话。我想我心里的话是“我无福享受别人眼里的更好吧”。

        观庙烧香，或者欣赏庙的风景都是不足的；最好的庙是在其中有一位得道者，他可能是出家修炼许久的高僧，也可能是拿着一块抹布在擦拭桌椅的毫不起眼的俗家老人。在他空闲的时候、我们和他对坐，听他诉说在平静中得来的智慧，就像坐着听微风吹抚过大地，我们的心就在那大地里悠悠如诗的醒转。

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